在赫梯人都城遗址出土了八种不同语言书写的文献，包括赫梯语、哈梯语、阿卡德语、苏美尔语、楔形文字鲁维语和象形文字鲁维语、胡里语和帕莱克语。其中，印欧赫梯语文献在数量上占有最大的比例，贯穿赫梯文明史的全过程。但是，阿卡德语在赫梯国家的使用同样如此。在赫梯古王国时期，赫梯人同样使用阿卡德语记载赫梯国家内政统治的大事件，哈吐什里一世的政治遗诏和著名的铁列平敕令，既有阿卡德语文本，也有赫梯语文本。特别突出的一点是，20世纪90年代初，哈吐沙遗址出土的属于赫梯古王国时期的土地赠与文书，几乎都是用阿卡德语书写的，赫梯国王使用这种语言记录下他们赠予大臣官员们的各项财产，为被赠予者留下了权威性财产证明。赫梯中王国时期以来，赫梯人主要将阿卡德语作为外交语言，运用在对外关系中，用以书写外交条约和书信。

此外，在赫梯历史的不同阶段，赫梯人还引进或者接受了其他民族或者部族的语言文献，并翻译成赫梯语文本，或者编撰成多语文献的形式，有哈梯语—赫梯语、阿卡德语—赫梯语、胡里语—赫梯语、楔形文字鲁维语—赫梯语双语文献和苏美尔语—阿卡德语—赫梯语三语文献，内容涉及哲言、赞美诗、神话史诗、各类谕告和占卜、节日、出生、治疗失眠症和清洗口腔仪式等方面，就多语文献的语对数量而言，赫梯人在公元前二千纪翻译的异族文献很可能是最多的，这无疑是同时代近东世界独一无二的文化现象。

赫梯文献编撰独具特色

纵观赫梯文献的编撰和发展，在古王国时期已经问世了诸如国王的年代记、敕令和条约这样重要的历史文献，还有法律、土地赠与文书、训诫条例、祷文、各类仪式、占卜、节日和神话等文献。新材料的发现和断代研究证实，以印文为主要形式的象形文字文献的编撰也始于这一时期。

在赫梯中王国时期，诸如献祭名单和控告词等新的文献形式相继问世，新的发展还体现在某些种类文献编撰的数量大大增加，内容更加丰富，运用更加广泛。职责训诫条例针对的对象扩大化了，既有对贵族、行政官员和职员的训诫条例，也有对军事指挥官、士兵和祭司以及其他神职人员的职责规定；条约不再只是强国平等外交协议，一组卡什卡条约的问世表明，赫梯国王将条约引入与一些弱小国家的关系中，附属国条约亦应运而生；年代记的编撰继续为赫梯国王们效法，祷文的编撰有了全新的发展，赫梯人的祷文从此深深打上了美索不达米亚人的神灵赞美文化的印记。

在继承既有文献编撰文化的基础上，赫梯新王国时期各类文献编撰的数量大为增加，出现了诸如誓愿文献这样的新类型。特别重要的是，诸如穆尔什里二世国王的年代记和安塔赫苏节日等文献的编撰有了详尽本和简写本，同一篇文献的详略本体现出赫梯文献书写的又一个新变化，这很可能是赫梯人文献编撰的创新，不同文本各有侧重，立意目的不同，体现了文献编撰重点突出的特征。另一个突出的特点在于，赫梯人的文献书写具有鲜明的叙事色彩，既注重书写事件发生的历史背景、进程和变化情况，强调因果关系，内容丰富，又注重描写细节，情节跌宕，人物的刻画注重内心的揭示，思想性强，如此突出的叙事性特征，使得文献的史料价值大为增强。

赫梯历史文献尽管在数量上看起来比起仪式和节日文献要少得多，但是，学术界普遍认识到，历史事件的记载还蕴含在条约、训诫条例、法庭审判记录、宗教祷文以及一些神谕等文献中。事实上，我们认为，赫梯人的一些节日、仪式、誓愿和神话文献，也直接或者间接地记载了有关历史事件，所谓的赫梯宗教和神话文献同样具有突出的史料价值。因此，除了历史文献，赫梯人的其他各类文献不仅是相关领域研究的重要基础，也是赫梯历史研究不可忽视的史料素材。

将赫梯人的各类文献放入整个古代近东这个大历史地理范围来审视，诸如年代记、条约、阿库瓦尔祷文和誓愿文献等所具有的突出特点，或是因为数量多和种类多样，或是因为赫梯人的独创和特有以及对周边地区文献的编撰有着一定的影响，在整个古代近东古文献学研究领域，赫梯人的文献始终占有一席之地。

21世纪以来，赫梯人遗址的考古发掘工作不断深入，新文献不断被发现和发表，使我们看到，对赫梯人的文献研究未来一定会带来更多新的认识。

（作者系北京大学外国语学院教授）

来源：中国社会科学网-中国社会科学报　作者：李政

文章来源：《军事历史研究》 网址: http://www.jslsyj.cn/zonghexinwen/2021/1017/506.html